簡介
人對福音真理缺少認識，或有所誤解，往往耽延其得著救恩的時機。主僕倪柝聲弟兄於一九三四年間，針對此一問題，根據神精深奧妙之話語，編寫了五十條福音問題，論到恩典、律法、罪、稱義、基督的死和救贖等基本真理，對有心尋求卻滿了疑惑者，皆有一一的解答。
目錄
一 恩典是不是
（一）以當得的給人？
（二）在人當得的之外補人的不及？
（三）因人不當得就不賜給？
（四）因人不當得就少賜給？
（五）使受恩者成為負債者？
（六）直接寬恕罪人的罪？
（七）直接寬恕信徒的罪？
聖經說，『你們得救是本乎恩，』（弗二8，）那麼，
（一）神是不是要人作好纔能得救？
（二）神是不是要人作他所能作的，然後使他得救？
（三）神能不能因人不好就不救他？
（四）神能不能因這人不如那人就不救這人？
（五）報恩這句話是不是對的？
（六）神可不可以因憐憫一個罪人，便白白的赦免他？
（七）神可不可以因愛一個信徒，便白白的赦他？
二 聖經中的『過犯』與『罪孽』有甚麼分別？
三 羅馬四章七節的『有福』與八節的『有福』有沒有分別？如有分別，
是何分別？
四 我們罪是『遮蓋』（羅四7）的呢，是『除掉』（來九26）的呢？
這兩個的分別在那裡？
五 罪的洗淨是一次的呢，還是多次的？
六 為甚麼在利未記四章一至七節贖罪祭的血是帶到會幕，
在神面前對著聖所的幔子彈七次？利未記十四章一至七節，
潔淨長大痲瘋者之例，是將血灑在長大痲瘋者的身上七次？
七 聖經中『罪』與『諸罪』是怎樣分別來用的？
八 我們到底是靠神的恩得救呢，是靠神的義得救呢？
救恩的那一段是神的恩為我們作的，那一段是神的義為我們作的？
九 是神的義（羅三21～26）救我們呢，還是基督的義救我們呢？
二者的分別在那裡？是何意義？
十 基督的義與基督為義有甚麼分別？
十一 主耶穌受逼迫是表明神的甚麼？主耶穌受死是表明神的甚麼？
十二 為甚麼在神的救贖法裡需要基督同時是人又是神？
十三 為甚麼羅馬五章十八節說是『一次』，十九節說是『一人』？
十四 基督曾否為我們代守律法？我們的得救與祂的守律法
有沒有直接的關係？
十五 我們如何因信堅固了律法？（羅三31。）
信徒為甚麼不在律法之下？（羅六14。）
不在律法之下是甚麼意思？
為甚麼律法的總結是基督？（羅十4。）
十六 基督如何成全了律法和先知？（太五17。）
十七 加拉太三章二十一節是不是說，
『這樣，律法是與神的應許反對麼？斷乎不是。
若曾傳一個能叫人得義的律法，生就誠然本乎律法了』？
這樣說，有沒有錯？錯在那裡？
十八 『救贖』是甚麼意思？我們得救贖，到底是從那裡贖出來？
十九 羅馬二章十二節是否說，人如果沒有律法（意思就是
神沒有把律法給他），他犯了罪也必不滅亡？又，
一個罪人從來沒有聽過福音，他的結局是否滅亡？
二十 既然得救是根據基督的死，為甚麼聖經是要我們信基督的復活，
而不是要我們單單信基督的死呢？
二十一 基督在十字架上說『成了』，可見十字架的工作是極完全的，
那麼，為甚麼祂不復活，我們還不能得救？
二十二 林前十五章三節說，基督為我們的罪死了；為甚麼十七節又說，
基督若沒有復活，你們仍在罪裡？
二十三 聖經為甚麼叫我們信神子？信神子是甚麼意思？
信神子與基督替我們所成功的許多工作中的那一件是相合的？
人只信祂是人子能否得救？
二十四 在舊約裡那一個神蹟是最緊要的？這個神蹟是指著甚麼說的？
二十五 亞當是神造的，不是神生的基督是神生的，不是神造。那麼，
我們基督徒是神生的呢，還是神造的呢？
二十六 靠血稱義（羅五9）是甚麼意思？靠復活稱義（羅四24）
又是甚麼意思？
二十七 基督的被釘死，是有被人和被神釘兩方面的。
行傳二章二十三節、三十六節，三章十五節，是說人釘祂；
以賽亞五十三章六節、十節，是說神釘祂。
那麼，基督被釘死的那一段是人作的，那一段是神作的？
二十八 約翰十九章三十節說『成了』，歌羅西一章二十四節說
『基督患難的缺欠』；甚麼是『成了』，
甚麼是還有『缺欠』呢？
二十九 基督為我們死，（羅五8，）與基督為我們的罪死，
（林前十五3，）有甚麼分別？
三十 基督徒與基督，在神的救贖去裡，
是不是交換地位—祂是義的變作不義的，我們是不義的變作義的？
（林後五21。）
三十一 我們與基督聯合，客觀方面是甚麼時候，
主觀方面是在甚麼時候？
三十二 為甚麼聖經是說我們『在主裡』，『在基督裡』，
『在基督耶穌裡』，卻沒有說『在耶穌裡』，
『在耶穌基督裡』？
三十三 我們是在甚麼時候與基督同釘十字架，
是從祂上十字架起到祂氣斷止呢，還是在祂氣斷的那一刻呢？
三十四 血的意義和功用，與十字架的意義和功用，有甚麼分別？
為甚麼聖經不說我們與主同流血，只我說我們與主同釘十字架？
三十五 聖經說，主耶穌一人替眾人死了，那麼，有一個人不信主耶穌，
他會不會沉淪呢？
三十六 約翰一章十二至十三節說到人得生命不是從人意，
啟示錄二十二章十七節說到人若願意就可以得生命，
這到底怎麼說？
三十七 路加十章二十五至三十七節，是不是說人因為盡心、
盡性、盡力、盡意愛他的神、又愛鄰舍如同自己，
就可以得永生？如此說來，得永生豈不是靠行為麼？
三十八 路加十六章所說的財主和拉撒路的故事，
財主的沉淪是不是因他曾享福，
拉撒路的得救是不是因他曾受苦，或者還有別的原因？
三十九 羅馬四章說亞伯拉罕因信稱義，雅各書二章又說
亞伯拉罕因行為稱義，這兩種稱義到底是怎麼說的？
彼此之間有甚麼關係？
四十 為甚麼路加十五章用了三個比喻，一個豈不就彀了麼？
四十一 主耶穌的死和聖靈的降臨有甚麼關係？
四十二 聖經中所說的和好的道理，到底是怎麼說的，
是要叫人與神和好呢，還是叫神與人和好呢？
四十三 甚麼是得救（得永生）的條件？
四十四 甚麼罪是不能赦免的，犯了這個罪的人是不能得救的？
這個罪到底是甚麼意思？
四十五 甚麼叫作從恩典中墜落？（加五4。）
從恩典中墜落的人能不能得救？
四十六 希伯來六章四至八節所說的那一等人是不是沉淪的？
四十七 希伯來十章二十六節『贖罪的祭就再沒有了』是甚麼意思？
四十八 聖經裡說到幾種從神來的赦免？這幾種赦免如何解釋？
四十九 聖經裡說到幾種得救？這幾種得救如何解釋？
五十 成聖是甚麼意思？我們是怎樣成聖的？
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